В своей книге "Тайная доктрина" Е.П.Блаватская излагает картину возникновения мира: вначале абсолют, как черная точка потенциальных возможностей, затем идет развертывание этих возможностей в идеи. Идеи формируются, заполняются энергией, и происходит их манифестация, они приобретают внешний вид. Затем происходит обратный процесс: абсолютный дух из материи возвращается в самого себя. Так совершается свертывание и развертывание мира - дни и ночи Брамы. День -- развертывание потенциальных возможностей, нисхождение духа в материю, создание видимых предметов и явлений. Ночь возвращение абсолютного духа в абсолютное небытие.
Человек таким же образом воспринимает мир. Одних интересует устройство мира как цепь причинно-следственных отношений - философы и моралисты. Других пропорциональные законченные формы - скульпторы; третьих эмоциональная окраска окружающего мира поэты, музыканты; четвертые любят потрогать, пощупать все своими руками - ремесленники, мастеровые, создатели материальных ценностей.
В Древней Греции стояла проблема классификации окружающего мира. Почему она возникла? Насколько умел человек классифицировать окружающий мир, объединять его в отдельные группы и узнавать их, настолько человек был свободен от обстоятельств внешнего мира. Узнав один предмет из данной группы, ему уже не нужно было заниматься другими предметами из этой же группы. И таким образом система обучения сокращалась по времени. Происходило свертывание восприятия. Если мы просмотрим знания, которые давали философы Древней Греции по векам, то увидим, что га же самая цепочка разворачивания духа в материю наблюдалась и здесь. Сначала Пифагор, число - мера всех вещей, число управляет миром. Затем Платон - субъективная идея, существующая независимо от человека. Затем Аристотель - чистая форма без содержания, форма не уничтожается и существует независимо от материи. Затем Эпикур - миром управляют эмоции - энергии. И, наконец, на арену выплывает материализм.
В последующее время произошло резкое отграничение материи от духа. Дух отошел к религии, материя стала уделом рабов. Прослойка - свободные граждане свободных Афин - потребители продуктов, созданных из этой материи. Возникает пирамида - внизу люди, занятые непосредственно переработкой материи: ремесленники, рабы, рабочие. Выше - потребители: непосредственно правящий класс, сословия, охраняющие этот класс, - военные организации, суд, сфера обслуживания, купечество. И наверху - представители чистого духа, служители культа. Пирамида поднимается вверх по степени освобождения от материи.
XX век - век, когда людей заменили машинами. Появилось свободное время у рабочих и ремесленников, и пирамида начала переворачиваться основанием вверх - дух притягивает к себе все большее количество людей. Как мы уже упоминали выше, знания построены на вере. Прежде, чем что-то узнать, человек должен довериться системе знания, иначе он не сможет этими знаниями пользоваться. Знание без его применения мертво. Знание - достояние всех, оно не продается и не покупается. Один из принципов Агни-йоги - не бери за обучение денег.
Все наши знания построены на аксиомах. Аксиома - это положение, не требующее доказательств. Но, как мы знаем, абсолютных законов очень мало. В основном все законы относительны. И поэтому каждая такая аксиома висит в воздухе. И вся наша кора в мозгу в виде логических цепочек зависает неизвестно где. Великий философ Гобо выдвинул идею общественного договора. Все люди договорились называть вещи определенными именами и поэтому понимают друг друга. Таким образом, в окружающем мире мы видим символы, но не сами предметы. У каждого предмета мы выхватываем очень маленькую часть. Из этих поверхностных касаний создаем свой внутренний мир ценностей. Мир застывших представлений, ограничивающих сферу нашей деятельности и создающий наш внешний облик.